当权者的葬体：道士塔启示中的权力困境
在敦煌莫高窟的外敌洞窟中，一位农民王道士的故事穿越时空，在当代社会引发了一场深刻的权力困境。
一、命案背后的代价
王道士是一位名叫甘定远的农民，他以朴实无华的手段从 piles of gold获得了藏经阁中的数万卷经书。这不仅是对文化遗产的掠夺，更是对一个民族尊严的践踏。随着历史的发展，我们看到的不仅是那些被 sold away的经卷，更是一个民族精神的消亡。
二、权力与私利的困局
王道士的生活看似困乏，他没有留下任何证据表明他有更高的社会地位或政治地位。他的动机是通过经济手段换取经书，而不是维护其在国家中的尊严。这让许多人都感到困惑：我们不希望一个农民获得这么多珍贵的文化遗产吗？这种现象折射出一种深深的权力困境。
三、文化苦旅：失明的文明
王道士的故事揭示了一个永恒的真理：当我们用低级手段换取宝贵资源时，反而失去了对文化的尊重。这些经卷被 sold away，既没有保留其价值，也没有保护国家的文化遗产。这种悲剧不仅仅是个人的伤害，更是整个人类文明的损失。
四、呼吁行动：守护文化的力量
王道士的故事提醒我们：只有通过真正的保护手段，才能让文化遗产得以保存。我们需要加强博物馆的建设，推广保护文化遗产的新理念和方法。同时，我们必须警惕那些在权力面前无能为力的官员们，他们不仅缺乏对文化的重视，更缺乏智慧去解决社会问题。
在这个充满挑战的时代，道士塔的故事提醒我们：真正的文化苦旅只发生在少数人的 hands and heads身上。只有当我们真正守护文化，才能让这个民族的精神得以延续，让文化的火种不至于消逝在时间的长河中。
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这条句子最终说得不太舒心
佛教自古印度传入中国，不仅得到了传承，经历代道高僧弘扬，更是博大精深。其精髓所在，皆可在经卷上体现。可是现在看来，佛教再昌盛，经卷再多，若国家不富强，外国人"出入自由"，那不管你有多少宝贝，都会被一一搬空，成为别人的手中之物。
也曾有人认识到"宝贝"的价值："(叶炽昌)"是金石学家，懂得洞窟的价值；"也有人想到过"保护"，但是东西很多，运费不低，官僚们又犹豫了。"难道中国就真的凑不出那些运费？朱门酒肉臭，人家当官的不想出运费，即使有一批送京的，也是"没装木箱，只用席子乱捆，……，结果，到京城时已零零落落，不成样子。
有时有人提出"国家更强大了，公民素质提高了，才好。
道士塔读后感13
《道士塔》中的王元绝对是一个愚蠢的主角，但正如作者所说，若他被要求承担这段历史，他也真的很爱他。它是个小人物，负担不起这么重要的责任，甚至没有资格替罪羊。但通过它，我们是否看到了一个愚蠢的政府，一个衰落的文化民族，甚至一个愚蠢的民族，一个黯淡的文化。
一个巨大的国家，让像农民守卫和照顾敦煌宝藏的人，无论他的文化水平，无论他的道德道德，没走出家乡，缺乏经验的人如何理解自己的责任和职位，不了解文化的本质，自然会把文化作为自己的土地，王道士足够优雅，足够慷慨。他不懂文化，但懂得送货。正如鲁迅先生在《带来主义》中所写："一路送过去。"一个巨大的腐败体系悄然侵蚀了这个宝藏。
三位道士：若真如余教授所想有识之士去拦外国人运经卷的车队，没准还会被当作劫匪被抓被杀呢。国家已如此懦弱，如此混乱，老百姓还怎么过日子，佛教恐怕也会没落。
“我恨”了这个故事，要想不再添“恨”，只有国家强盛了，公民素质提高了，所谓"盛世兴收藏"才是真。
道士塔读后感14
最近读了一本余秋雨的《道士塔》令我感到的是对于中国文化与宝物的损失而感到痛心。王道士只是仅仅因为自己眼前的利益，而出卖了祖国的文化，换得了只有几个钱财但是永远也换不来祖国的悠久历史。因为他的自作聪明将记录着中国历史的壁画改成了惨白色的一堵普普通通的墙壁，曾自以为自己得到了财富但是他并不知道当时自己是多么得愚昧无知。
莫高窟这个地方虽然没有华丽的外表，比不上青瓷但是它的文化价值却是令我们惊讶的。如果说王道士愚昧无知的话，那么当时的官员呢？他们同时也只是自己一时的贪图享乐而造成了现在的懊悔。他们难道只懂得自己吗？我们曾有能力去抓住那即将偷运出去的宝物，但是因为他们只愿在客厅中慢慢地喝着茶，等于亲眼看着自己国家的文物变成其他国家的财产，却不愿意去挽救。有的甚至听信了谗言相信一个外国人的话，一车车批发给了西方国家。这让我们感到的耻辱。自己国家的文化自己不懂的保存，反而却摆在了外国的博物馆中。看看莫高窟曾留下的一卷卷经书和历史悠久的壁画，敦煌文化显然是人类罕有的艺术宝库。可是，这一切几乎都在王道士和中国官员们的手中完结了。他们太卑微，他们更不省气也更不得当，因为他们的无知是无法扛起中华民族的尊严，无法付起那笔沉重的文化责任。
我为墩黄莫高窟默默流泪……
道士塔读后感15
蓝天，白云，常常想起余秋雨的《道士塔》，心里难免有些孤独和仇恨。
莫高窟大门外，有一条河，有一片空地，几座僧侣的寂静塔高高低低。在道士塔里，有一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。
当世界各地的艺术家都在创作他们的世界杰作时，古老的敦煌文化正在王道士手中一步步走向深渊。
他，一个道士，因为不喜欢雕像和壁画，就找人把雕像砸碎，把古老的文化变成几个奇怪的天师灵官；把唐朝的笑容，宋朝的衣服涂成悲惨的白色。
虽然王道士发现了藏经阁，但是他并没有留下这宝贵的文化遗产。外国人可以用一点钱和商品换回几本现在可以算是无价之宝的经书。
1905年10月，俄罗斯勃奥鲁切夫用一点俄罗斯商品换取了大量的文件和经文；1907年5月，匈牙利斯坦用一堆银元换取了24箱经文、5箱织丝和绘画；1911年10月，日本吉川小郎和橙瑞超以难以想象的低价换取了300万本书和两尊唐塑；1914年，斯坦第二次来，5大箱，600多卷经卷，还是换了一点银元。这是在文章中写的。令人惊讶的是，它不仅以如此低的价格换取了大量的经文，而且绝望的是，中国文官没有提到敦煌这个词，甚至那些来自世界各地的冒险家也没有任何程序或水平来到中国。
然而，如果仅仅依靠王道士的迂腐和不足造成墩黄的破坏性损害，可恨的是，中国官员不重视文物。他们贪婪地一步步地吞下文物，享受着醉酒的生活。在他们眼里，一切都只有钱。钱对他们来说比任何东西都重要，但他们不明白，不管他们有多少钱，他们都买不到这些文物。不管他们有多少钱，他们都无法弥补自己的罪行。
看看莫高窟留下的古代造型艺术杰作和丰富多彩的经典作品，我们可以理解敦煌文化是人类罕见的艺术宝库。然而，这一切几乎都在王道士和中国官员手中完成了。他们太卑微，太小，不管他们有多生气，因为他们无知的身体无法承受中华民族的尊严和沉重的文化债务!
我默默地为墩黄莫高窟流泪。 ```
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